mouniprema - eclats_de_sagesse

Le je-concept

noreply@blogspirit.com (mouniprema) — Mon, 3 Sep 2007 08:05:00 +0200

Toute soi-disant volonté est une manifestation du je-concept.
Qui recherche l'illumination ?
Dans la mesure où cette dernière est recherchée
sous la contrainte du je-concept,
comment pourrait-elle être atteinte ?

D'autre part, aussitôt que disparaît le je-concept,
on la sent comme ayant toujours été présente.

Mais le je-concept ne désire qu'une pseudo-illumination,
par laquelle il peut prétendre être sage ;
l'accomplissement, impliquant son propre anéantissement,
n'apparaît pas désirable du tout,
et il placera sur sa route tous les obstacles possibles.

Ceci est la raison pour laquelle toute "méthode", "discipline", etc...
assujétie au je-concept est nécessairement un chemin qui nous éloigne de chez nous.
Etant donné que toute action qui n'est pas une non-action,
et ne peut être spontanée, se trouve accomplie sous la contrainte du je-concept,
- car il n'y a pas d'autre "acteur", j'entends d'autre acteur véritable -
l'illumination ou satori ne peut être que la conséquence de la non-action.

Wei Wu Wei

L'Homme

noreply@blogspirit.com (mouniprema) — Sun, 5 Aug 2007 07:15:00 +0200

Dieu ne peut cesser de se pencher vers la Nature, ni l'homme d'aspirer à la divinité. C'est la relation éternelle du fini à l'infini. Quand ils semblent se détourner l'un de l'autre, c'est pour s'élancer vers une plus intime rencontre.

Dans l'homme, la nature du monde redevient consciente de soi afin de faire un plus grand bond vers son Possesseur. C'est ce Possesseur que, sans le savoir, elle possède, que la vie et la sensation nient, tout en le possédant, et cherchent, tout en le niant. Si la nature du monde ne connaît pas Dieu, c'est qu'elle ne se connaît pas elle-même; quand elle se connaîtra elle-même, elle connaîtra une joie d'être sans mélange.

Posséder dans l'unité et non se perdre dans l'unité, tel est le secret. Dieu et l'homme, le monde et l'au-delà deviennent un quand ils se connaissent l'un l'autre. Leur division est la cause de l'ignorance, de même que l'ignorance est la cause de la souffrance.

Tout d'abord, l'homme cherche aveuglément, et il ne sait même pas qu'il cherche son moi divin, car son point de départ est l'obscurité de la Nature matérielle, et même quand il commence à voir, il reste longtemps aveuglé par la lumière qui croît en lui. Dieu aussi ne répond qu'obscurément à sa quête; il recherche l'aveuglement de l'homme et en jouit comme des mains d'un petit enfant qui tâtonne vers sa mère.

Dieu et la Nature sont comme un garçon et une fille qui jouent, amoureux l'un de l'autre. Ils se cachent et s'enfuient quand ils s'aperçoivent, afin de pouvoir se chercher, se poursuivre et se capturer.

L'homme est Dieu se cachant de la Nature pour pouvoir la posséder par la lutte, l'obstination, la violence, la surprise. Dieu est l'Homme universel et transcendant qui, dans l'être humain, se cache à sa propre individualité.

L'animal est l'Homme déguisé sous une peau velue et marchant à quatre pattes. Le ver est l'Homme qui se tortille et rampe vers le développement de son humanité. Même les formes brutes de la matière sont l'Homme dans un corps rudimentaire. Toutes choses sont l'Homme, le Pourousha.

Car, que voulons-nous dire par Homme ? Une âme incréée et indestructible qui a fait sa demeure dans un mental et un corps créés de ses propres éléments.

Sri Aurobindo

Soyez sans idées

noreply@blogspirit.com (mouniprema) — Sun, 15 Jul 2007 08:05:27 +0200

Vos concepts réunis dans un baluchon,
vous vous affairez dans le monde.
Vous n'êtes pas ce "je" qui va ici et là,
arborant un air convaincu :
"je suis comme ceci et comme cela".
Vous agissez sur la base du "je"
qui n'existait pas avant la naissance de votre corps
et qui disparaîtra à sa mort.
Ce "je" limité par le temps,
vous le considérez comme acquis.
Transcendez les concepts et soyez sans idées.

Nisargadatta

Si seulement

noreply@blogspirit.com (mouniprema) — Sun, 6 May 2007 08:10:00 +0200

Si seulement les hommes entrevoyaient les jouissances infinies, les forces parfaites, les horizons lumineux de connaissance spontanée, les calmes étendues de notre être qui nous attendent sur les pistes que notre évolution animale n'a pas encore conquises, ils quitteraient tout et n'auraient de cesse qu'ils aient gagné ces trésors.

Mais le chemin est étroit,
les portes sont difficiles à forcer,
et la peur, le doute, le scepticisme sont là,
tentacules de la Nature pour nous interdire
de détourner nos pas des pâtures ordinaires.

Sri Aurobindo

La naissance sacrée

noreply@blogspirit.com (mouniprema) — Thu, 22 Mar 2007 22:25:00 +0100

Quand l'obscurité deviendra profonde,
étranglant la poitrine de la terre,
comme un voleur dans la nuit, à pas feutré,
viendra Celui qui entre invisiblement dans sa maison.
Une voix imperceptible parlera, l'âme obéira,
un pouvoir se glissera dans la chambre intérieure du mental,
un charme et une douceur ouvriront les portes closes de la vie
et la beauté conquerra la résistance du monde.

La lumière-de-vérité capturera la Nature par surprise.
A pas de loup, Dieu contraindra le coeur à la joie
et la terre, sans s'y attendre, deviendra divine.
Dans la matière s'allumera le feu de l'esprit,
dans les corps et les corps s'embrasera la naissance sacrée.

Quelques-uns verront ce que personne ne comprend encore.
Dieu grandira tandis que les sages parlent et dorment,
car l'homme ne saura pas l'avènement
jusqu'à ce que l'heure soit là
et la foi ne sera pas avant que le travail soit accompli.

Extrait de Savitri de Sri Aurobindo

Equanimité

noreply@blogspirit.com (mouniprema) — Thu, 21 Dec 2006 07:20:00 +0100

Quel que soit son état, celui qui a l'esprit stable est comblé ;
tout en étant endormi profondément, il n'est pas dans le sommeil profond ;
même quand il rêve, il ne dort pas et dans l'éveil il n'est pas réveillé.

Celui qui a la connaissance a des soucis, mais ne se fait pas de soucis,
il perçoit ses propres sens, mais est en même temps au-delà ;
il a une bonne intuition mais paraît ne pas en avoir,
il fait preuve d'ego mais n'en a pas en réalité.

Il n'est ni heureux ni malheureux, ne se dissocie pas des autres
ni ne s'y associe ;
il n'aspire pas à la Libération ni n'est déjà libéré,
il n'est ni ceci ni cela.

Qu'il est fortuné celui qui n'est pas distrait tout en étant dans la distraction,
qui n'est pas absorbé tout en étant dans l'absorption,
qui n'est pas inerte tout en étant dans l'inertie
et qui n'est pas savant tout en étant dans le savoir !

L'être libéré est bien enraciné dans le Soi
quelles que soient les circonstances où il se trouve.
Il a ramené son mental au silence à propos de ce qui a été fait
ou de ce qui doit l'être ;
équanime, il l'est partout grâce au non-désir,
et il ne se souvient pas de ce qui a été fait ou non.

Il ne prend pas plaisir quand on lui voue un culte,
il ne s'irrite pas quand on l'éxècre ;
il n'est pas bouleversé à l'approche de la mort,
il ne se réjouit pas non plus de vivre.

Celui qui a l'esprit pacifié ne court pas vers les foules
ou bien vers les forêts ;
de quelque façon et où que ce soit,
il demeure simplement équanime.

L'Asthâvakra-Gîtâ (traduction de Jacques Vigne)

Sans face

noreply@blogspirit.com (mouniprema) — Fri, 8 Dec 2006 06:56:41 +0100

En regardant ma face,
Rien ne peut être vu.

En regardant votre face,
Ma face est vue.

Votre face est ma face
Ma face est votre face.

Votre face est sans face
Ma face est sans face.

Janaka dit :
A quoi ressemble la face du rien ?

Jean-Marc Mantel

La joie

noreply@blogspirit.com (mouniprema) — Sat, 2 Dec 2006 22:10:00 +0100

Non seulement la conscience est force, non seulement la conscience est être, mais la conscience est joie, Conscience-Joie.

Etre conscient, c'est la joie. Quand on a dégagé la conscience des mille vibrations mentales, vitales, physiques qui l'absorbent, on découvre la joie.

Tout l'être est comme empli d'une masse de force vivante, cristalline, sans mouvement, sans objet -conscience pure, force pure, joie pure, parce que c'est la même chose -, une joie solide, une substance de joie, vaste, paisible, qui semble n'avoir ni commencement ni fin ni cause, qui semble être partout aussi, dans les choses, dans les êtres, leur fondation secrète et leur secret besoin de grandir- personne ne veut quitter la vie, parce qu'elle est là partout. Qui n'a besoin de rien pour être, elle est, irréfutablement, comme un roc à travers tous les temps, tous les lieux, comme un sourire derrière et partout.

Toute l'énigme de l'univers est là. Il n'y en a pas d'autre. Un sourire imperceptible, un rien qui est tout. Et toute cette joie, parce que tout est l'Esprit qui est joie, Existence-Conscience-Joie, triade éternelle qui est l'univers et que nous sommes, secret que nous devons découvrir et vivre à travers le long voyage évolutif.

"De la joie tous ces êtres sont nés ; par la joie ils existent et grandissent ; à la joie ils retournent" (Taïttiriya Oupanishad).

Satprem